骨丰肉润 入妙通灵
―――――程宝源先生的书法艺术
齐开义
唐代人窦冀有一首赞美怀素和尚狂草的诗篇：“粉壁长廊数十间，兴来小豁胸中气。忽然绝叫三五声，满壁纵横千万字。”虽仅廖廖二十余字，便把怀素激情四射，振臂挥毫而满壁纵横的情景刻划的淋漓尽致。由怀素书壁，让我想到第一次见程宝源先生的书法，也是在“粉壁长廊”之间。
大约一九九零年前后，在济宁市古老的铁塔寺外面簇新的粉壁墙上，一幅幅精美的书法作品赫然入目，清新典雅，潇洒飘逸，内容既有古代经典的唐诗宋词，更多的是关于精神文明建设的标语口号。这些标语口号经过书法美的形式，就迅速使“蓬荜生辉”了，不时有人驻足观看，并啧啧赞美。在这里，政治宣传经过一番“美的创造”，便成了“润物细无声”的春雨而滋润人们心田了，这是书法家辛苦的劳动，让一条普通的街巷增添了靓丽的风景。这些书法作品署名大廔，后来知道，这便是程宝源先生。
人们常说“字如其人“，虽然如今的程先生已古稀，但俊逸的外表，儒雅的气质，仍可想见当年惆怅的风姿。而如今他的书法，用王僧虔《笔意赞》的说法则是“骨丰肉润 ，入妙通灵”。
从少年到现在，程先生习字的时间已超过半个多世纪了。在这漫长的岁月里，不管外部的环境如何风云变幻，程先生总是克服困难学习研究传统的书法艺术，并把它结合进自己的工作。给学生授课时，让学生看到老师有一手漂亮的板书而眼前一亮，从而引发他们学习的积极性；还有像在社区所题写的诗词标语，春节给乡村工厂书写春联，这些书法公益活动，程先生几乎一个不落的参加，无论酷暑还是严冬，这足以说明他是一个社会责任感极强的书法家，并十分乐意用自己的一技之长服务于社会。
中国书法自清代中期以后，随着帖学的衰微而碑学大兴，篆、隶、北碑，一路书风的昌炽一直持续到当代。虽然二十世纪以来，许多有识之士呼吁走碑帖兼融之路，但崇尚金石碑版苍茫浑朴的书风一直为人们所热衷。在这种环境氛围中，程先生则一直倾心于“二王”一路优美典雅的书法的研习，这是十分难能可贵的。
就书法赏评而言，除了“苟非其人，难工不贵”之外，便是具体的可观感的笔墨形式。从总体看，程先生的书风可谓是以韵致见长，从其温文而雅的字里行间透出一股清新纯朴的韵致。
古人谓文艺书画作品有“文野”之分，其实就是雅俗之别。“文”就是有文气、雅气、静气；“野”就是粗野、粗俗、粗陋等等。以程先生的书法论，虽然应属于前者。从作品看，我看重程先生的小行书、小行草。从文质彬彬的外貌上，显露出内在精神高雅的气质，绰约的风姿，娴静的义致，从而表现出一种“骨丰肉润 ，入妙通灵”的秀逸脱俗的境界。
程先生的书法，从正统的“二王”一路上下求索，褚遂良、赵孟頫 、董其昌、文征明等，都是其营养的源泉，熔铸在他的笔下，形成了一种“不激不历，而风规自远”的书风，它们没有大开大阖的巨大反差，没有“重若崩云、轻如婵翼”的强烈对比，也没有“大漠孤烟直，长河落日圆”的苍茫壮观，而是一种洗尽铅华之后的素朴，是绚丽之极后的复归平淡，其儒雅清新的气息，清纯无华的韵致是空谷幽兰，历久弥香。程先生经常写李白的二句诗：“清水出芙蓉，天然去雕饰”，这即是中国文艺美的最高境界，也是他在书法上的毕生追求。有了这种追求，在他的笔下能不雅韵欲流？
程先生是性情中人，因而也时常写些大草，因为大草最能抒发性情。记得一九九八年夏，我们同游香港。在游乐园里，一些惊险刺激的游戏项目程先生从不甘人后，年轻人尚心惊肉跳，而已过花甲之年的程先生内心对生活的炽热之情，可以见出他的性情中人之本色。他的热爱大草，自然也在情理之中。
程先生的大草，依我看主要的力于怀素和董其昌。以上二家圆转柔韧的线条，如天马行空般的穿梭缠绕，“余音枭枭，不绝如缕”，造就了狂草书的两个高峰。程先生的草书，亦是“百练钢花为绕指柔”的线条，富有极强的张力和弹性，从而富有节奏和韵律，读之让人回味无穷。有时，情之所至，便恣意挥洒而“得意忘形”时，有清滑之嫌。虽如此，能“运其性情，形其哀乐”，则已足以！何必斤斤于绳墨而不敢越半步雷池?
唐孙过庭《书谱》云：“初学分布，但求平正；既得平正，复追险绝；既得险绝，复归平正。通会之际，人书俱老”。在程先生的书作中，见不到那种故作警世骇俗的狂怪之作，他的作品已经到了一中之气平和的境界。而所谓“老”，也并非老态龙钟，老气横秋似的萧瑟和萧杀，而是一中充满朝气清气儒雅之气的天真烂漫，看程先生的书作，便能明显感受到这种气息。
中国的封建社会等级森严，子以人贵，自古依然，而盛世有遗贤，自然也不是什麽怪事。程先生一生从事教育工作，没有十分显赫放入地位，且不喜夸耀张扬，更不喜争名逐利。因而其声名不能大显于世，他一直以“淡泊明志，宁静致远”的心态应对当今的社会。然而，正是这种“超然物外”的高标，造就了今天程先生“骨丰肉润，入妙通灵”的书作，这岂又是那些投机专营，蝇营苟且之徒所可比拟的。
