文人与巧匠的交流

　　文房工艺美术包含设计与施作两种主要元素，亦同时兼具艺术性与实用性的双重特质，因此文人雅士与能工巧匠间的互动关系十分重要。一方面良匠提供文士以精善的工艺，另一方面文士为凸显其不俗品味而提供设计巧思，两者之

间互相过从，良匠常凭其高超技术而获得“艺而近乎道”的尊重。诚如晚明文坛盟主王世贞《觚不觚录》 所述：“今日吴中陆子刚之治玉、鲍天成之治犀、朱碧山之治银、赵良壁之治锡、马勋治扇、周治治商嵌,及歙吕爱山治金、王小溪治玛瑙、蒋抱云治铜,皆比常价再倍,而其人有与缙绅坐者。”

    身怀一技之长的工匠能手不再仅是无名的加工者，不但能获得高额的报酬，甚至能与缙绅之士分庭抗礼，其地位的提升益增世人对技艺的尊重。而工艺美术家的学养及品味的文人化，以及与文人交游间所获得的观念提升，也常令良匠的创作有所启发及提升。文房器物时有文人士大夫参与设计和定制，作品完成后再请文人品评，赋诗制文褒评宣传；因此成为工艺美术家逐名的重要推手，也对工艺技术的保存与传衍有着积极的意义。其中“竹刻艺术”与“紫砂陶艺”与文人的关系特别密切；这两大品类由于主要供文士清 为主，因此有士人为其谱录传世，故留名艺坛的匠氏最多。其原料也不过是竹材与泥料，而作品的身价则“与古铜玉，宋瓷诸器并重”，“上者与金玉等价”，因其具备中国人最推崇及追求的“文人的品味”：用文人最向往的天然的素材，点石成金的幻化成一件件清爽，奇逸，隽永，精简以及可思的作品。这些韵味正式文人雅趣最难以琢磨，且最深刻的精义所在，因此，能延入文人书房殿堂，又博得文人竞相宝爱的绝顶雅品，其身价自然与金玉相埒。