中国文化危机与书法的兴衰

                    郑培亮

      近年来，专业媒体上学者、评论家们议论最多的一个话题是有关书法家的“文化素质”问题。有的人感喟世风日下，世道不古，书家一代不如一代；有的人挥笔直书，大加鞭挞；有的则预言，传统的书法在当代已经走入穷途末路，所谓的“书法热”,就是传统书法最后的辉煌，是回光返照;还有的说,书法大国真正到了危机时刻了。

      似乎书法家的文化素质问题已经暴露得十分严重，简直是岌岌可危，我们看到的现象是：有的书家常写错字，甚至是获奖作品；有的书家抄错了古人的诗词，抄错的原因很简单，因为他不懂诗词的真实含义；有的书家甚至平仄不懂，填诗作词基本上是门外汉；有的书家对古代传统文化了解甚少，有的在电视大奖赛上当众出丑，丢人现眼。等等。

      不仅仅是学者、评论家在议论，中国书协也采取了相应的措施，极具影响力的国家级展览、评奖中，加上了文化素质考核一项：光写一手好字还不行，还需要看看文化素质的深浅。导向很明确：通过强制性的手段倡导书家重视文化素质的积累。

      姑且不论评论家们说的是否属于危言耸听，也不管他们说的是否在谱，这里只说书法家的“文化素质”。文化是一个很大、很宽泛的一个概念，一个范畴。什么是文化？学术界对文化的内涵有大文化和小文化之争。所谓大文化，指人类社会历史实践过程中所创造的全部精神成果的总和；所谓小文化，指文学艺术。五四以后，在西方文化的冲击下，中国人开始反思中国文化，才思考何谓“文化”。梁启超、李大钊、薛福成、梁漱溟、陈独秀、钱穆、蔡元培等学者都曾经论述过，有的从中庸思想层面，有的则从伦理本位出发，各家都从不同侧面阐释了中国文化，都力图抓住中国文化的核心，都在自觉地探求中国文化自身的特质。①但他们研究的对象都是中国传统的文化，古代的文化。以当代人来看，现今所谓的“文化”，除了传统文化，还应包括现代文化。如果说到书法家的文化，范畴可以更加明确，就是国学基础，就是文、史、哲。所谓素质，就是文化素质，其核心是人本意识、人文精神。素质是我们为人、为学、为政的基础所在。②由此推理，书法家的文化素质是其从事艺术创作的基点和根本，是其艺术成就能否取得、取得多少、高低的基础参数。一言以蔽之，文化素质不高的书家，注定难成大器。需要说明的是，为了便于问题的展开，这里说的文化素质，主要指的是知识层面，不包括道德与精神。

      书法家的文化素质真的是那么差吗？

      从当前的现实来看，书法家的文化素质下降似乎成为一种必然。

      首先是书法的实用根基被严重削弱，甚至是釜底抽薪式的连根斩除。不用再反复地说科举被取消，那已经是清末，很遥远的事情了。就说现在，电脑的普及应用，我们连硬笔字都已经懒得去写。过去，人与人的交往，书信是其中重要的沟通方式，现在，全国邮政系统信函的业务大为萎缩，一个电话，一个短信，什么都解决了。现在的青少年，不必说拿古人那一套复杂繁琐的称谓去写信，估计有的连“此致、敬礼”放在哪里可能都很陌生。十几年前书法家们都有一个很重要的用武之地：书写牌匾，但这几年，这点活也用不着书法家去干了，因为电脑上舒同、启功、刘炳森等众多书家的字体都已按照一定的造字组合程序输入到计算机里面，人们想需要谁书写的牌匾，在电脑上直接打印即可，要什么体有什么体。

      根基的削弱，最明显的现象是书法的从事者与受众都在大幅度的锐减。有的人说，中国书协会员六、七千人，泛滥成灾。我看，如果与中国的人口总数相比，只能说书法家在人群里还是“稀有动物”，比例太小了。沈鹏先生在一次政协发言中，也提到相关的问题：“书法迎来了历史上不曾有过的特殊的‘书法热’时期。这种‘热’主要是在专业圈内，年轻化和专业化在增强。而在圈外，书法一方面有不少的爱好者，一方面也在降温。”③这一理性、冷静的观察很现实的说明了当代书法的发展现状。是的，在书法家们对刚刚公布的某一条评审规则争论得面红耳赤的时候，一个普通的社会人第一可能不知道，第二可能知道了也不关心，第三可能惊诧于书法家何苦如此“较真”。

      此外，由于对中国传统文化的陌生，导致了整个国民性的审美能力的下降和欣赏品味的降低。笔者曾经非常偏激地认为：当代书坛目前存在的最主要的问题是由于近一个世纪以来对传统的破坏从而引发的是非颠倒、雅俗不辨、美丑不分、观念混乱、价值失落这一现实问题。④举一个最明显的例子：一些滥竽充数的“书家”，基本功很差，风格恶俗，从专业角度来判断，这些人的“作品”根本不入流，但他们却在现实社会中大行其道。评论家不要酸溜溜的批评这种“书家”到处招摇撞骗，假如媒体多一些鉴别，普通的大众、收藏作品的商人们粗通笔墨，对书法略知一二，起码知道《兰亭序》是什么样，那么他就有一定的区分，有一定的鉴别能力。关键是，不要说知道《兰亭序》的风格特征，恐怕知道王羲之的都不多。在专业圈子里，羲之是书圣，要顶礼膜拜，要反复研读临摹，圈子外面，王羲之是谁？ 

      环顾周边的现实，很不乐观。

      以建筑为例，四合院是北京建筑的典型形象，古代皇城则是中国建筑的辉煌之作。建国后，我们先把城墙拆了，除了文化学者的几声叹惜，老百姓拆得热火朝天，那时候，没有多少人心疼。改革开放以后，百姓富裕了，要求改善居住条件，高楼大厦如雨后春笋拔地而起。高楼大厦、立交桥的确反映了北京的现代化进程，但走到欧洲考察的人们才发现，西方，现代化并不意味着高楼的林立、拥挤与喧嚣，等我们想起来保护的时候，很多东西已经不复存在。

      再看一看清华大学。今年五月十一日，台湾亲民党主席宋楚瑜应邀来大陆访问，并到清华大学演讲。演讲结束之后发生的一幕令国人无地自容、惭愧不已：在清华大学的校长代表校方向宋楚瑜先生赠送一幅小篆作品时，结结巴巴，不能识读，当场卡壳，大出洋相；坐客央视国际频道“宋楚瑜大陆行”的另一位清华大学国际研究所的著名教授，在节目中又把这幅书法作品中的“小篆”说成了“小隶”。我们常戏谑地说：“地球人都知道”，这回应验了，因为这是电视直播。

      《球球时报》今年七月二十七日援引新加坡《联合导报》的文章说，全球有三千多万在中国以外的学生在学习汉语，世界上一百个国家的二千五百所大学和越来越多的中小学开设了汉语课程。但是，上个月底，上海复旦大学举行汉语文学大赛，夺得第一名的竟然是一支留学生队！

      又据二○○五年八月一日上海《报刊文摘》，今年中国的高考，广东考生在作文中得到五十分的不足百分之七，一些学生照抄某些流行歌曲的歌词或作文说明的文字来应付了事。而在古文翻译中，有一万多人得了零分。在一道采用比喻手法仿写句子的试题中，有百分之二十五，也就是十万多考生得零分！

      还是回到本文最初的话题：书法家的文化素质真的就那么差吗？

      比起大学校长、教授、精英们，书法家的文化素质不见得差；同样比普通的社会民众，包括在校的大学生，更不一定差。特别是在对文、史、哲知识的掌握上。由于书法家从事的创作以汉字为载体，又常以古代诗词、歌赋、对联为书写对象，所读书论又常与古代文化相关，应当说，书法家是与中国古代文化走得最近的一个群体之一。从某种程度上，他们在“文、史、哲”方面属于“术业有专工”，学有所长。尽管有一些书法家经常写个错字，出个洋相，那是个别人的问题，但作为一个群体，主动或被动地正在接受看中国文化的熏陶与感染，他们对中国文化的认知要比普通国民高很多。只是，由于专业的特殊性，人们对他们的瑕疵看得要严重一些，谁让他们是吃这碗饭的呢？如果是歌星，不要说写错一个繁体字，把自己的姓名全部写错，也没人管。管他干吗？