不要总是批评书法文化环境的没落与衰败，不要老说什么书法大国的危机。作为中国传统文化的一个组成部分，书法面临的困境仅仅是当前传统文化危机的一个缩影而已。或者说，这就是大环境与小气候的关系。传统的诗词、戏曲、建筑、服饰，在今天都面临着生存的问题，不独书法如此。
中国文化的兴衰，将直接决定书法的生存与发展。
从上一个世纪初期，因愚昧与落后挨打以后的中国人，开始对建立在汉字基础上的中国传统文化进行反思，反思的结果取得了当时乃至今天相当多人的拥护：中国文化封闭、守旧、沉闷、僵化，没有创新能力，不能与国际接轨（我们现代有些学者大扯“与国际接轨”，其实这种观念早已有之，一点也不稀罕）。怎么办？接轨有没有便捷可行的办法？这时候，汉字成了众矢之的：这玩艺说起来之乎者也，写起来横竖撇捺，麻烦、费劲，这就是阻碍民族文化发展的绊脚石，最大的障碍，废了它，换拉丁文，换拼音。从五四以后对汉字文化的第一次批评到 “文化大革命”大规模的批判，民族文化断了文脉，传统国学出现了人才断层。进入当代，中国文化并没有得到切实的保护，中国人在八十年代初期的心理与五四时期的感受有一定的相似性：为什么西方这么发达，中国人民站起来这么多年了，还这么落后？受西方思想观念影响，一些人文学者再次对国学进行反思。这场反思从题材、内容上并没有超越五四时期的学者与作家，由于当代学者自身存在的文化缺限，即他们都没有五四时期鲁迅、胡适等人深厚的国学根基，那么拿西方文化解剖、治理中国文化时，常常手足无措，反倒不如前辈的反戈一击来得狠、准、稳。这场反思总的来说，雷声大，雨点小，收效甚微，培养了一批反传统的斗士，引进了一些西方思想流派，国内的文学艺术更加不中不西。
中国文化在一个世纪以来，可谓是历经劫难，却又大难不死！
太不容易了。我们可以看一看世界上、历史上其他民族的文化，往往一场战争，一场自然灾害就被灭掉了。中国文化却没有，“近代以降，中华文化不但暴露了它的封闭、愚昧、落后、挨打的一面，更显示了它的坚韧性、包容性、吸纳性、自省能力、应变能力与自我更新能力。”⑤
劫后余生，国人更应倍加珍惜。特别是在全球化的进程中，保护民族文化愈发重要，愈发紧迫。我们可以看到，以欧美为代表的西方强势文化，一方面鼓吹全球一体化，一方面又把自己的民族文化作为一种主流文化来对待，甚至凌驾于其他文化之上。现代西方文化对中国的渗透，也深入到社会生活的方方面面和意识形态各个领域。中西文化不存在孰优孰劣的比较，我们当然也不存在抵制、防御西方先进文明的狭隘心理，问题是，失去传统民族文化之根的中国人，是实现了世界大同，还是“国将不国”？我们的房子、语言、交通工具、服装，以及思维模式都和国际“接轨”了，而且融会到国际性的时代潮流中去了，那么，中国人在哪里？再微观的说到书法，“在中华传统中，书画同源，汉字影响了我们的造型艺术，催生了我们独特的灵动的气韵、风骨、写实、写意、言志、抒怀、寄托……等观念”。⑤没有汉字，就没有书法，没有中国文化，就没有书法的内容、意韵与神采，“皮之不存，毛将焉附”？
以现实来看，中国传统文化在当代所面临的生存危机以及被西方强势文化占领阵地的可能性最大。一是中国文化劫后余生，身受重创；二是国人对传统文化的熟稔与认同远不如上个世纪；三是西方文化对世界各个角落的渗透占领，前所未有；四是还有相当多的国人对中国文化仍然不知呵护，有的变本加厉，短期行为，刻意追求“创新”，力图实现所谓的“现代化”。这是令我们忧心忡忡的一面。
以目前大的社会环境来看，仅靠某所高校培养数十名研究国学的专业学生，仅靠名家们的强烈呼吁，中国文化的振兴，不会有立竿见影的效果。同样，高等院校每年招生一批书法专业学生，也不能从根本上扭转目前的局面。我们也不需要它“立竿见影”，人文研究，需要长期的积累。以历史的经验来看，某种艺术的自觉式的繁荣，既得力于国家的昌盛、经济基础的雄厚，又往往依赖于政府的支持和推动，这其中包括政策的扶植，比如教育的投入。同样，以目前的文化环境来看，短期内，使书法家们个个吟诗填词、饱读诗书也是不可能的事情。现代的社会分工越来越细，书法家不可能样样皆能；现代的社会发展节奏越来越快，书法家不可能个个坐下来终日看书；现代的社会生存需求，也决定了书法家和他人一样，奔波劳碌，换取功名，否则就不能养家糊口。一句话，书法想回到古代社会中的文化环境中去，纯属梦想。因而，我也就不赞同某些学者对古今文化环境的厚古薄今式的评价。只批判现实，并不一定起到解决问题的作用。
关注书法发展的文化大环境，立足现实考虑问题，也许会使我们少一点盲目的冲动和激情，少一点抱怨和睚眦必报，多一点宽松理解，多一点自由与和谐。看一看我们身边还有很多现实性的问题需要解决：书法创作上继承的任务远未完成；一些在传统基础上的创新，初见成效，但还有待巩固和深化；一些中青年书家，在实践上承接民国、建国后书法发展的大势，有的在某些领域，不让前贤，但整体性的风格还不够稳定；在理论研究上，实践与理论的脱节一直未能根本解决，理论对实践的指导价值还没有充分体现；在人才培养上，书法教育体系基本形成，但在实施、操作过程中，常有漏洞；在书法人文环境的培育上，真正的艺术批评氛围还没有建立，和文学、美术相比，还有着不小的距离；在市场的运作上，也缺少相应产业发展模式，基本上处于多元无序状态。等等。
如果仅仅关注现实中不利的一面，我们感受到的可能是悲观与沮丧。事实上，任何事物的发展，还有它积极的、阳光的一面。因为与此同时，我们还听到、看到一些令人振奋的消息：从国家领导人，到杰出的文化学者，从中央到高等院校，对中国文化的重视，空前高涨。
新华社北京2003年8月12日电，胡锦涛总书记在中共中央政治局第七次集体学习时强调始终坚持先进文化的前进方向，大力发展文化事业和文化产业。他指出，当今世界，文化赖以发展的物质基础、社会环境、传播条件都发生了深刻的变化，要不断研究新形势下我国文化建设的新情况新问题；要发扬与时俱进的时代精神，坚持古为今用、推陈出新，大力发扬中华文化的优秀传统，大力弘扬中华民族的伟大精神；要坚持从我国国情出发，坚持以我为主、为我所用，辩证取舍、择善而从，积极吸收借鉴国外文化发展的有益成果，更好的推动我国文化的发展繁荣；大力发展我国社会主义文化事业，积极研究借鉴先进的文化产业管理方式。在讲话中，胡锦涛总书记同时强调：在文化观念上决不照抄照搬，在发展模式上决不简单模仿，坚决防范、抵御各种腐朽、落后的文化观念的侵蚀，确保国家的文化安全和社会稳定。
二○○五年七月三十一日《人民日报》刊登新华社记者李斌的长篇通讯，报道国务院总理温家宝看望“人民科学家”钱学森。九十四岁高龄的钱老，躺在病床上，他对总理说：“我要补充一个教育问题，培养具有创新能力的人才问题。一个有科学创新能力的人不但要有科学知识，还要有文化艺术修养。没有这些是不行的。……”，“现在中国没有完全发展起来，一个重要原因是没有一所大学能够按照培养科学技术发明创造人才的模式去办学，没有自己独特的创新的东西，老是“冒”不出杰出人才。这是很大的问题。”他所指的，也是当代社会传统文化艺术的缺失问题。病榻上的钱老向总理坦诚建言，赤子之心，忧患之情，令人感动，令人崇敬。钱老的话，已经得到国家领导人的高度重视。
《瞭望•东方周刊》第二十四期刊登记者专稿：五月二十四日，中国人民大学校长纪宝成正式宣布在人民大学组建国学院，并于今年招收本科生；“近两年来，国家对传统文化的重视明显加大。二○○四年七月，国家宣布将开展‘汉语桥’工程，内容包括在海外建立孔子学院和国家对外汉语教学基地等十个项目，其中，‘在海外建立一百所孔子学院’这一内容，尤为引人注目。”
在“二○○四年文化高峰论坛上”，著名作家王蒙对未来汉字文化作了热情的期待与展望：“中国的目标应该是在以经济建设为中心的同时建设文化大国。文化是我们中华民族赖以安身立命的根基,是我们中国的形象,是解决许多麻烦问题,实现持续发展、和平崛起与国家整合的依托。中华文化是全体华人的骄傲和共同资源。中华文化是当今世界上的强势文化的最重要的比照与补充系统之一,中华文化是人类文明的宝贵财富。没有中华文化的人类文化,将是多么残缺的文化!” 他指出：“中国应该明确地放弃汉字拉丁化的目标。” ⑥
中国人大恢复国学的举动，已经成为全社会关注的焦点。能否成功？还难以预料。上一世纪八十年代的“国学热”中，北京大学培养“国学大师”试验的失败，人们还记忆犹新。今天的探索，究竟能走多远？不管怎么说，普及、试验，不绝于耳，屡败屡战，是好事，不是坏事。它说明，中国文化正日益受到人们的重视，中国文化生存的环境正在逐渐改善。可以欣慰的说，小到书法的生存，大到中国文化的发展，已经走上健康有序的发展轨道，已经摆脱了过去文人的“纸上谈兵”，正在走向具体的落实。千里之行，始于足下，修复重建，任重道远。
对当代书家来说，既承载着历史的重负，又面临着新的抉择，既要实事求是的面对现实，又要充满自信与希望。生逢盛世，恰遇中国文化振兴的历史机遇，比起烽火乱世中笔耕不辍的前辈，我们很幸运，正因如此，我们需要做的事情太多了。
注释：
①②参考张辛《文化文物》，见《在北大听讲座》第十一辑，新世纪出版社。
③ 沈鹏《推进中国书法事业可持续发展》，见《中国书法》二○○五年第五期。
④ 肖鑫、郑培亮《书坛时弊与“丑书”》，见《中国书法》二○○三年第八期；
⑤⑥ 王蒙《为了汉字文化的伟大复兴》。该文系作者在“二○○四文化高峰论坛”上的演讲。
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