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本是同根生 相煎何太急——繁简字之争该休也
文章来源:曹文彬书法艺术网   【 】   时间:2018-6-14

自从1956年国务院颁布使用简体字以来,尤其是近几年,繁简之争此起彼伏,没完没了,这不利于中国文化自信与教育事业的发展,是到了应该终止争论的时候了。

繁简之争归纳来说:一是文字之争,二是书法之争。

文字之争反映在简化有没有必要,与简化得好不好两个问题上。我认为,简体字的颁布实施,与历史上的隶书、章草和楷书的出现一样,都是顺应社会生产、生活发展的客观需求而产生的。

有人说“简体字阻断了汉字的流变”,视简体字与繁体字为互相对立的“两个系统”“简化字不讲理”!更有一些政协委员联名上书,要求取消简体字。持这种观点的人,多为对中国文字演变的历史,以及对简化的初衷与简体字的历史渊源,缺乏调查研究所致。其实,在法定的简体字中,約有80%选用历朝历代已经使用成百上千年的古字、俗字和异体字,还有一部分是以“形声”、“会意”、“假借”“转注”创造的,另有少数是从草书楷化过来的,完全符合我国传统的“六书造字法”。说明“阻断”论与“两个系统”论,是站不住脚的。而百岁文化名人文怀沙先生,却是因为对繁体字了解的太多、爱的太深而难以释怀,著文《简体字不讲理》,极力呼吁取消简体字,恢复繁体字。看来,他老人家只知道强调繁体字的老道理,却没有研究简体字的新道理!如果说简体字是对繁体字不讲理,那么大篆就是对甲骨文不讲理,小篆就是对大篆不讲理,隶书、楷书又是对小篆的不讲理!而这种不讲理,正是历史发展的动力,社会进步的成果!没有想到一位大名鼎鼎的文化名人,连这样简单的道理也忘了不成?

还有人说:繁体字带有体温,凝集着造字者“一字之立,旬月躇踌”。殊不知近代简体字始于太平天国,民国政府也于1946年颁布实施324个简体字,后来因为国民党元老、考试院院长戴季陶的威逼阻拦,蒋介石妥协收回成命。新中国成立后,国务院成立了文字改革领导小组,凝集了诸多国学、哲学、文史、文学、文字学等学者专家集体智慧,多次征求意见,反复修改后才公布实施的。有人做过统计,简体字与繁体字相比,平均每个字减少了6笔。仅就这一点,它为社会主义教育与建设做出的贡献,是无法用数字来估量的!而且,通过60多年三代人实践证明,简体字本来就是汉字传统的一部分,与繁体字是一脉相承的亲兄弟,为广大人民群众所欢迎、所接受,并已深入人心,根深蒂固。

书法之争集中在简体字有没有艺术,与书法作品能否繁简并用两个问题上。有人说:简体字是“残体字”,“单调乏味”,“造成了汉字美学的流失”。他们以为只有繁多笔画的字才是艺术,而笔画简单的字就不能成为艺术,持这种观点的人,听起来很像是个艺术家,其实并不懂得艺术的真谛。古人云“大道至简”!这四个字既是哲学上的至理名言,也是艺术上的至理名言。中画写意,西画写实,而写意是写实的升华,以少胜多,以简胜繁是艺术的至高境界。繁体字中的天人、日月、山水、上下、大小、尺寸、子女等等,历代书法家不都写得好好的吗?古人有“能者,加之以玄妙,故有翰墨之道生焉”之论,今人有“字无美丑,书在人为”之说。只有能把简单的字,难写的字写美了,那才是真正的书法家。再者,简体字的出现,丰富了书法的创作元素,怎么能说它“单调乏味”、“美学流失”呢?

有人说:“书法作品不能繁简并用”,有一些赛事的评委,甚至把繁简并用的作品视为“硬伤”,而拒之门外。这种行为不仅是犯错,而且是违法的。持有这种观点的人,只知道书法有法,而不知道文字也有法,而且是国法!书法之法是可以由人发挥创作的,而文字之法只能严格执行,是不能随意创造发挥的。启功先生的作品中,繁简并用的数量不少,他对指手画脚的人问道:“为什么不能并用,我是公民,该用就用”。好一个“我是公民”,“公民”二字后面支撑的就是一个严肃庄重的“法”字。他是在批评那些不懂文字法的书法家,只是不愿意说白了而已。还有人说“繁简并用是书者对传统文化的缺失”这不就等于说启功也没有传统文化了吗?至于有人把皇后写成“皇後”,把千里写成“千裏”,这不是简体字的错,而是一些没学好简体字的人闹出来的笑话!再者,有人喜欢创作繁体字的作品,那也是文字法所允许的,也应该鼓励,但不能因为自己喜欢写繁体,就反对别人写简体。如果把接受简体字教育的几亿人,拒之于书法活动之外,那么中国书法还怎么能够传承发扬呢?

综上所述,简体、繁体并用,不论是从传统上,还是艺术上,还是法理上,都是可行的,正确的,应该信任,应该支持,应该发扬!中国书协应理直气壮的站出来,为繁简并用的书法创作,鸣锣开道,这样在书界繁简并用的争论也就可以收场了!

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