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书法和苏州人的日常生活
文章来源:中国书法网shufa.com   【 】   时间:2017-9-1
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说实在的,书法是个话题,苏州人日常生活也是有话可说,我想将二者分别记叙,最后要是有合适的关于相关性的句子,就写些段落,要是没有呢,就表达出来希望读者从我的文字中寻找相关性的意思,大家还以为我是含蓄地留有余味呢。

说起苏州人的日常生活,早上出门上班,晚上看电视睡觉,一日三餐,生儿育女,不要说苏州人,天底下劳动人民的生活差不多就这些主要内容,有区分的是完成这些内容时的状态,苏州人还是比较自得其乐和从容不迫的。

丰子恺老先生有一幅比较著名的漫画,题目就叫《苏州人》,画的是一个穿着长衫叼着烟卷,手上还托着鸟笼的中青年。这一副神情有点公子哥儿,有点无所事事,基本上是遛鸟回来,悠哉游哉往茶馆去的样子。大家看了之后就啧啧地说道,瞧人家苏州人,小日子多滋润啊。其实这真是认识的误区啊,广大的苏州人民群众,谁不是早出晚归、勤俭勤奋地工作和生活着呢,遛着鸟的,也真是少数里的少数,真要是老老少少提着鸟笼在街上逛,且不说别的,你上哪去逮这么多闲着的鸟呢。

另外苏州人的日常生活,园林的建造,也可以说明一些问题,从前的苏州人,当官或者做生意挣了些钱,就想到造一座园子,造园是闲情逸致,也是寻找人生的寄托。这也是苏州和其它地方的区别,其它地方的人今天花一元钱挣了十元,明天就想着将十元钱变成一百元,如果说苏州人的时尚是造园的话,其它地方的时尚就是不停地挣钱。造园林其实是时尚的一部分,另外一部分,就是园林里的生活。住在园林里想着把一元钱变成十元钱,也不是苏州的时尚,苏州的时尚是将柴米油盐变成风花雪月。

文徵明的后人文震享,编辑过一本名叫《长物志》的图书。《长物志》说的是怎样艺术地生活和什么是生活中的艺术。这一个景致里应该放一些什么东西,什么东西应该怎样来摆设,才能自然、古朴、风雅,才能避开俗气和匠气。文震享娓娓道来。《长物志》是日常生活事无巨细的一种安排,又是“寒不能衣”“饥不能食”的超然物外吧。所以苏州人是能够将生活当成工作来对待,而且自己还觉得津津有味乐在其中的人。

但《长物志》中的一些说法,现在也只能听听而已了,倒不是说过时了,因为从前和现在的条件不一样,从前对自己住宅的规划设计,是几亩地甚至几十亩地的手笔,那时候毕竟人少地多,而且还便宜,买一块地,基本上是半买半送了,还要搭好多古树给你,你要把古树收下来了,人家还要谢你,起码是省得他带走了,当时的古树也多,多到低头不见抬头见的地步了吧。

现在人说房子,基本上是论平方米算的,你要不是房地产商,以亩来议论房子,人家还以为你是古人呢。你就买个公寓房,是人生中一次重要的选择,你想多增加几个平方米,也算得上是人生中一次比较重要的选择了,你想有个别墅,基本上算得上是有远大理想了,要想有个园子,就是有既远大又宏伟的理想了。

我说得似乎有点书生意气、轻描淡写,但内心有点忧心如焚,这不是房子的问题,房子小大家可以挤一下的,我觉得在我们的性格中,已经和正在丧失的是状态和心情。

一个城市有自己独到的性格真不容易,这是前世修的,一个城市要坚持自己的性格更难,现在,我们可以不问三七二十一地建设现代化都市,我们也可以抢救一两出就要失传的昆曲,因为对于我们城市的性格,我们已经不在意了。说多了,其实不关我什么事情。

我的这一些表达是想说明书法和苏州人天生有一些默契,书法似乎和从前苏州人的日常生活更加投机吧。

苏州大学的逢成华请我和大学生交流一下书法,我非常乐意接受这个任务,我想我去交流书法,并不是因为我的书法十分出色,或者取得了很大成绩,而是因为我对书法的喜欢。好多人是书法家,但他们和书法的关系是一种婚姻状态,柴米油盐地过日子,传宗接代地延续日子,如果书法仅仅是横平竖直似地少了细腻和细节,少了情感和情怀,我以为就意义不太大,我想我和书法基本上一直保持着一份恋爱的形式,有一点距离,但心中牵挂,不因为门当户对束缚,也不攀比或者嫌弃。这样的恋爱几乎是生命里光彩和荣耀的瞬间。

我心目中的交流就是聊天,随便说说踏雪无痕吧,现在记成文字,白纸黑字的工作,基本上只好另起炉灶了。我在重新整理当时的交流时,看到一些关于我自己生活工作和学习书法的内容,我以为有点现身说法的意思。

当时应该是从我的生活开始谈起的。

我的生活可以说是曾经缓缓而来,现在却急急追赶。

缓缓而来是指我童年时代和青年时代经历的散淡和缓慢,我的个性就是不着急,加之那个时代天生是不紧不慢地不急着发展,真是天时地利人和似地一拍即合啊。我的工作是编辑《苏州杂志》,当一个社会健步如飞往前走的时候,《苏州杂志》就是让大家停下来看一眼我们走过的路,那些永不再现的过去。比如现在苏州小巷中晒太阳的老人少了,他们曾经是苏州生活中温馨记忆的一部分。跟他们问一个路,会热心到要亲自带你过去。我们现在感觉苏州越来越吵,到处都是工地,连树叶都是灰蒙蒙的。但这些都是十分表面的问题,最大的变化是人心。现在闲人不少,但是闲心不多。闲心不是有钱没钱的问题,现在有钱的和没钱的一样都不定心,更不是环境的问题,马路修得很好,将一切搞得窗明几净,但还是定不下心。有时候,我挺怀念上世纪70年代的,那时候物质匮乏,但是还是有一种安静,看安东尼奥尼拍摄纪录片《中国》,其中有一对农村来的夫妻在园林里拍照,很定心的感觉。还有一段是在苏州园林里拍样板戏,照理是很闹的,但是在那个“闹”中间,我们能感觉周围环境的那种静谧。现在,这种静谧已经消失了。

我是一个写写文章的作家,我的文章比较大的不足是没有逻辑性,但我从来就没有要加强这方面磨炼的意思,随它去好了。一个艺术家对外要显得从善如流,内心要坚持固执己见。

上小学的时候,老师经常要批评顽皮的同学是自由散漫,长大一点才明白,自由散漫可是一个艺术家不可多得的优点啊。

这一段文字的特点是旁敲侧击,没有一句话提到书法,实在和书法息息相关。

接下来我想说的是书法是什么呢。

年轻的时候,我曾经写过这样的诗句,“很长一段时间,我的左手只能和右手相握,我的嘴巴只能和我的耳朵说话。”

我要说的是,首先书法是和自己交流的一种方式。我是一名作家,但现在写作的兴致很淡,因为这些年写作投稿然后发表,渐渐养成了一个不好的习气,我是为了满意读者而工作着。而书法主要是自己和自己的交流对话,也不用客气,也没有做作,多么自然而然啊。另一点就是散淡休闲,和我自己的文学比较,没有负担,没有功利心,提笔就写了,搁笔就歇了。以书法的态度对待人生,也是让自己若有所悟。第三点比较适合我的是,书法这一门艺术,从开始的白纸黑字算起,就是迈出了第一步,就是走在路上。因为几乎不可能登峰造极,所以一辈子都是走在路上,一辈子都有追求,有一份敬畏,但不存在拘束,同时,走到哪儿,那里就是目的地。这是我的心得,其它还有什么陶冶情操、磨炼意志、强身健体之类,这些都是无关紧要的套话,相当于感冒的时候,医生说要多吃开水,开水没坏处,但开水和感冒冲剂还是不一样的。

写到这里不难发现,我是通过自己这个爱好书法的苏州人的人生,用一叶知秋的方式来论说的,论说的过程又比较散文,所以往好里说,这是一篇用散文手法写成的论文。


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