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写字和书法最大的区别在哪?
文章来源:中国书法网shufa.com   【 】   时间:2018-6-12

本文为本号在悟空问答上对书友“写字和书法最大的区别在哪?”提问的回答。

写字,即书写文字。写汉字是写字,写外语也是写字。这里既然问写字与书法的区别,那么指的就是写汉字了。

书法是用毛笔和墨汁写汉字,但是写汉字不一定用毛笔和墨汁。钢笔、铅笔都可以写汉字,这是形式不同。用笔墨涂鸦,或者用笔墨不写汉字,那也不是书法。因为书法有法,这是内容不同。

书法的形式就是用笔墨来书写汉字。如果不用毛笔和墨汁来写字,那大家会很直观地认为是“钢笔字”、“铅笔字”,或是“美术字”,甚至是“打印字”、“铅印字”、电脑中的“宋体字”等等,写的虽然都是汉字,但是人们普遍不会认为这是中国的书法,最多冠以“硬笔书法”之名,因为那些汉字没有使用中国书法的最基本的工具——毛笔和墨汁。或许有人会质疑:任政的行楷在电脑中被用作中文字体,这算不算书法?答曰:任政的行楷原迹当然是书法,因为这里不仅有书法的形式——笔墨与汉字,还有书法的内容——楷书、行书的笔法和结字。至于书法原迹用来打印那就是书法衍生品了。

王羲之《丧乱帖》

钢笔字

如果用笔墨涂鸦,即不写汉字,如何?如果用笔墨涂鸦成一般人看不懂的“汉字”,又将如何?

人们或许会很直观地说:那画的是什么?是“抽象画”?“印象画”?“丑书”?如果没有了汉字,在日本,有人用假名替代汉字,日本人自称为“书道”,正好有别于中国的书法。在韩国,有人用发音符号替代汉字,韩国人自称为“书艺”,恰恰也不同于中国书法。中国书法有它既定的形式,中国书法离不开汉字,也离不开笔墨。

笔墨涂鸦/笔墨不写汉字

日本书道

韩国书艺

书法有它的内容。书法的内容就是各种书体的笔法、结构和章法,还有运笔、用墨以及在此基础上产生的神韵和意境。

篆、隶、楷、行、草,都有着其特殊的笔法、结构和章法,构成了其特殊的书法内容。在篆书中,甲骨文、钟鼎文、石鼓文、小篆各有其特殊的笔法、结构和章法,形成了其特殊的篆书内容。在隶书中,秦隶与汉隶各有着其特殊的笔法、结构和章法,形成了其特殊的隶书内容。在楷书中,虞世南、欧阳询、褚遂良、颜鲁公、柳公权各有其特殊的笔法、结构和章法,形成了所谓的“欧体”、“颜体”、“柳体”等等,即形成了其特殊的楷书内容。在行书中,王羲之、米南宫、苏东坡、黄山谷、蔡襄各有其特殊的笔法、结构和章法,形成了其特殊的行书内容。在草书中,章草、独草、大草各有其特殊的笔法、结构和章法,形成了其特殊的草书内容。还有许多丰富的书法内容,譬如明清和现代各书法大家的墨迹,不胜枚举。

西周 《大盂鼎》 钟鼎文

汉隶《曹全碑》局部

褚遂良 小楷《心经》

王羲之 行书《平安帖》

怀素 草书《自叙帖》局部

书法内容仅仅讲那些规范化的、经过提炼之后的笔法、结构和章法显然是不够的。因为不同的人在不同环境、不同心情之下的运笔、运墨所表达的点画结字和章法,会产生难以表述的变化效果。笔法结构章法侧重于提炼与归纳,是静态条件下的书法完成形态在空间的展示;运笔运墨侧重于书写过程,是动态条件下随着时间推移而抒发的个人情感。

除了笔法、结构、章法,运笔、运墨之外,还有书家的笔墨神韵和章法意境,这就涉及到了书法的顶层内容。自古以来,人们对优秀书法篇章的神韵和意境,有过许多描述,记载着他们的感受和联想。何为神韵?何为意境?“神韵”来自于作者书写时的构思和情感,来自于作者的书写水平,还来自于读者在欣赏时的感悟。当读者把美的感悟变成了美的联想时,“意境”也就产生了。神韵和意境都是在笔法、结构、章法基础上滋生的美,是运笔、运墨所滋生的美,它既是书家美的创造和传递,也是读者美的分享和联想。书法到了神韵和意境的层面,已经不是在具体讨论笔法、结字,也不是讨论运笔、运墨,而是把点画、结字,运笔、运墨放在整体中来欣赏和研究了。

王羲之《兰亭序》局部

颜真卿《祭侄文稿》

“美不自美,因人而彰”。神韵、意境是虚,笔法、结构、章法是实,运笔、运墨是实。无实则无虚,虚自实出,实因虚彰,实有限而虚无限。虚实结合,相得益彰,组成了博大精深的书法内容。

由此可见,写字与书法最大的不同在于它们的形式和内容。书法是一门有数千年历史的中国优秀的传统艺术,不是所有会写汉字的人都懂得这门艺术。这就是最大的不同。

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